我们都希望当自己被他人所关爱，当想要开口表达什么时，就能 有人注意到我们的存在。但是，如此幸福的人是不存在的。

一般来说，佛教所带来的救赎，就是要让我们放弃心中“想被 他人关爱”的欲望，不再像以前那样执着，这样才能从痛苦中解脱 出来。

这也似乎是那&被无视的孩子唯一能做的事情了。除了选择放弃 “依恋”以外别无他法。不再“依恋”他人，也就不会再“执着”。 实际上，以释迦牟尼为代表的那些伟大的僧人，大多也是拋家弃子， 选择做一名修行的僧人，断绝了 “依恋”的关系。也许，这样做确实 能让这些僧人得到救赎，但是别忘了问题的两面性，那些被他们拋弃 的家人又怎样了呢？

他们肯定会因为被拋弃，而在“依恋”关系上受到伤害，从此陷 入痛苦之中。为了打破痛苦的锁链，而选择脱离俗世，当事者自己也 许因此获得了救赎，但是被拋弃的一方，则不得不背负上比烦恼还要 沉重的痛苦。

例如，镰仓时代的西行法师⑴。他的出家行为，打破了妻子和

〔1〕日本平安时代末期至镰仓时代初期的武士、僧侣、歌人。俗名佐藤义清，其生于官宦之家， 22岁时辞官出家修行。

 

子女安稳的生活状态，让他们失去了丈夫和父亲。西行曾经作为北 面武士⑴直接效忠于鸟羽上皇。在作为一名武士的同时，还拥有很高 的官阶，深得上皇的信赖。然而，他却放弃自己所拥有的精英地位， 选择了出家修行。虽然他已经下定了决心，而且也将家中的事情都 托付给了弟弟，但是对当时还不满两岁的女儿，心中是存有一丝挂 念的。

两三年后的某一天，西行来到了京都，忽然特别想去看看自己的 孩子，于是他便来到曾经自家官邸的门前，偷偷地从外面向里观察。 他看到了自己刚满五岁的女儿，穿着特别破烂的衣服，和一群身份低 贱的孩子在一起疯闹。他想将女儿头发披肩、相貌美丽的样子一直留 存在记忆中，可是，当女儿注意到他时，却大喊着“门外有个可怕的 僧人”跑进了屋里。她肯定是没有认出自己的父亲。

西行很介意女儿穿的衣服跟行为举止。于是之后没过多久，便又 将女儿托付给了妻子的叔母冷泉殿做养女。虽然冷泉殿将她视作自己 的亲生女儿一样疼爱和管教，但是在贵族出身、礼教和气质都甚高的 冷泉殿看来，武士阶层出身的这个女儿也有其顽皮的一面，是一个很 难管教的麻烦者，让自己感到很棘手。而从女儿的角度来说，得到的 则更多的是被虐待、被否定的负面感觉。被父亲拋弃、远离生母、被 并非真正关爱自己的人抚养长大的孩子，自然很难听话乖巧，反而会

【1〕日本白河上皇时代创设，担任警卫任务的武士，直接听命于上皇，是支撺院政的重要 军事力量。

 

表现得很叛逆。

当她长到十九岁时，才再次见到自己的父亲西行。一开始时，面 对眼前这个皮肤晒得黝黑、骨痩如柴、看起来十分寒碜的法师，她的 心里还有些疑惑，不过很快就打消了这种念头，两人也聊了起来。

这之后，女儿也选择了出家，去高野山做了一名尼姑。而高野山 正是自己的母亲——也就是西行的妻子一之前出家修行的地方。

西行一个人的行为，改变了自己的妻子和女儿的人生轨迹，她们 最终也选择脱离尘世出家修行。从佛教的价值观来看的话，也许正是 因为西行的出家，才让妻子和孩子也看破红尘，遁入空门。

因为悟到了自己无论怎么寻求也不可能得到，所以千脆就放弃了， 不再执念。这实在不能说是一件好事，这难道不是一个很可悲的选择 吗？仅仅因为“全都是得不到的”这样的误解，就想要从此放弃。也 就是说，并非因为所有人都喜欢，所以自己才得不到，只是因为自己 的寻求得不到回应，便放弃不再去寻求了。